戰國古璽  古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字,現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫髮,都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司徒」等名稱外,還有各種不規則的形狀,內容還刻有吉語和生動的物圖案。

秦印指的是戰國未期到西漢初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量,秦石刻等文字極相近,所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印,印面常有「田」字格,以正方為多,低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半,呈長方形,作「日」字格,稱「半通印」。私印一般也喜作長方形,此外還有圓和橢圓的形式,內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「相想得志」、「和眾」等格言成語入印。 風格蒼秀。與漢印並為後世篆刻家所取法。                                                                                                                    漢官印廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比,更為整齊,結體平直方正,風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達,所以新莽時代,(「新」為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動,漢代的印章藝術登峰造極,因而成為後世篆刻家學習的典範。 兩漢官印以白文為多,皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
漢私印漢私印即為漢代的私人用印,是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異,朱白皆備,更有朱白合為一印,或加四靈等圖案作為裝飾的,進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外,往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字,鈕制極為多樣,充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多,西漢以鑿印為主,東漢則有鑄有鑿。                                                                                       
漢玉印兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。「佩玉」在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉,粗看筆劃平方正直,卻全無板滯之意。由於玉質堅硬,不易受刀,也就產生了特殊的篆刻技法,即所謂的「平刀直下」的「切刀法」。又由於玉質的不易腐蝕受損,使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。

官印官方所用的印章。先秦時用印通稱「璽」。秦統一六國後,始有「璽」(帝、 王專用)與「印」(官、私均田)之分。歷代官印,各有制度,以別官階和顯示爵秩"一般比私印大,謹嚴穩重,多四方形,有鼻鈕,印文佈局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印,字數不定為纖細白文,以田字日字為界格,疏密有致,自然生動。 承秦制,帝、後及諸侯王所用稱「璽」,列侯、承相、太尉、前後左右將軍、鄉亭侯,將軍部屬、郡邑令長等所用皆稱「印」,刊將軍所用稱「章」。職卑者用力口之弋謂半通印。皆用繆篆,也多為自艾樸實大方。魏晉時雖不如漢印精緻 但刻劃瘦挺,章法錯落,自成一帆六朝印製漸亂,印也稍大,多率意刊劃,失卻漢魏挺拔風格。隋唐官印更大,為朱文,盤旋折疊,稱「九疊篆, 清晰秀麗。武則天嫌璽音不祥遂改稱「寶」,宋元明清多沿用;印大逾四寸,印鈕改為直柄,從長寸許至長約一握,居印當中,所謂「印把子」,以示權力。元用蒙文入印。明沿用九疊篆入印,又有關防、長方形官印,多潤邊粗朱文。清多合用篆文、滿來。以隸書入印,有「右策寧州留後朱記」一方,係宋製,為後世八分入印之先河                                                                                                                                                魏晉南北朝印 魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,文字較多,用刀如刻如鑿,書法風格表現為舒放自然,從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多,官印尺寸稍大,文字鑿款比較草率,官印未見鑄印。
隋唐以來的官印官印到了隋唐時代,印面開始加大。隨著紙的普遍應用,朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆,並開始運用屈曲的「九疊文」入印(古代的「九」為數的終極,故有此名,並不一定要九疊,?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印,清代官印滿文,漢文兩體兼用,同刻於一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印,也是值得我們珍視的革命文物。

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書畫上落款蓋印,印比字大不可以。大幅蓋大印,小幅蓋小印,理所當然。
  
國畫直幅落款字下蓋印,直下底角,不可再蓋壓角閒章。如右上落款,左下角可蓋閒章,左上落款,右下角可蓋閒章。如上款字印接近下角,閒章就不需蓋了。
  
國畫棋幅落款,左右兩頭角邊,不可蓋閒章。右上落款,左下角可蓋方形閒章,左下落款,右下角可蓋方形閒章。此處如不需要蓋閒章,而勉強蓋上,反而弄巧成拙。

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薄意,即極淺薄的浮雕,因雕刻層薄而富有畫意,故名。是壽山石印章的一種獨特的表現技法。由於薄意雕刻刀法流利,刻畫細緻,影影焯焯,備受金石畫畫家欣賞和推崇。
  薄意,是壽山石雕的專用名詞,也是壽山石雕一種獨特的藝術表現手法。著名的書畫金石家潘主蘭先生指出:「薄意者技在薄,而藝在意,言其薄,而非愈薄愈佳,固未能如紙之薄也;言其意,自以刀筆寫意為尚,簡而洗脫且饒韻味為最佳,耐人尋味以有此境界者。」薄意雕刻藝術面世較晚,才有百餘年的歷史,是從浮雕技法中逐漸衍化而來的。在清康熙、乾隆年間,楊玉璇、周尚均二人,便常在印台四周雕刻極淺的浮雕錦褥紋和環邊不斷紋。後來,潘玉茂繼承楊、周遺法,在印章四周雕刻各種圖飾,以掩蓋石疵。然而刻法都未能達到十分理想的程度,意境也嫌呆滯簡單,因而也難達到最佳的掩飾瑕疵的效果,但已是薄意的雛形。薄意藝術是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎上發展起來的。康熙時已初露端倪,雍正時臻於完善,到了同治、光緒年間,「西門」派藝人潘玉茂兄弟,專事深刀雕刻,奠定了薄意雕的基礎。至清末明初,林清卿吸收中國畫藝術精髓,熔雕、畫於一爐,以刀代筆,別開生面地將薄意藝術提高到新的境地,作為壽山石雕中獨門別類的藝術形式。
  印章石材的表面有時難免會有一些裂痕、砂格或不純的色塊、斑紋,即便是田石、水坑凍之類之類名貴石品也難求純潔無暇。倘若這些瑕疵出現在印體部位,無法通過鈕雕加以利用遮掩。不施藝術處理,勢必影響到石章的品級,過分雕琢又容易損壞寶石的天然文彩。在這種情況下,雕飾薄意於石面就成了最理想的裝飾方法
  「薄意」雕刻的製品,一向以「重典雅、工精緻、近畫理」而著稱,它是融書法、篆刻、繪畫於一體,並且介於繪畫與雕刻之間的獨特藝術。「薄意」藝術,是在明末清初石章的博古紋飾和錦邊浮雕的基礎上發展起來的。康熙時期這門獨特的藝術已經初露端倪,到了雍正的時候它已臻於完善。後來在同治和光緒年間,「西門」派藝人潘玉茂兄弟,奠定了薄意雕的基礎。二十世紀初期,雕刻大師林清卿在吸收中國畫藝術精髓的基礎上,熔雕刻、繪畫於一爐,以刀代筆,別開生面地將薄意藝術提高到了一個新的境界,由此,薄意也就成為了壽山石雕中獨門別類的藝術形式。
  雖然薄意是一門高難度的雕刻藝術,但「無限風光在險峰」,自古以來,就有不少壽山石雕刻家不畏艱難,勇攀藝術高峰,把薄意藝術發揚光大。清康熙年間,楊璇和周彬二人,常在印台四周雕刻極淺的浮雕錦褥紋和環邊不斷紋或其它圖飾,開創了薄意藝術的先河。後來,「西門派」鼻祖潘玉茂繼承楊、周遣法,在印章四周雕刻各種圖飾,以掩蓋石疵,這是薄意的雛形。從清朝末年至民國時期,福州壽山石雕藝術逐步發展。「西門派」大師林清卿年紀輕輕就小有名氣,自感藝術功底薄弱,為了專攻薄意,圖謀更大的發展和超前人,毅然放下雕刀,轉而拜師學習水墨畫,研究秦磚漢瓦、古代石刻和畫像以及書畫、金石篆刻等,從中領會中國畫的筆意、章法和畫理,歷時五年,學有所成,自覺融會貫通之後,才又重操舊業,專攻薄意,並將其推上巔峰,成為譽滿榕城的薄意雕法大師,被稱為「西門清」。

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石痕心跡◎鄭景隆


(景隆是我古玉般的班長. 長期投身於印石和篆刻. 師承台灣篆刻大師王北岳. 近來


無意間又進入考古發覺的文史工作. 在他身上有挖不盡的寶藏)


印石與篆刻是一體兩面,印石除用於篆刻創作外,如何把印石之美呈現出來,讓大眾喜歡它,是篆刻界與印石界長期應努力的目標。目前臺灣擁有許多國家總數數十個地區所產的印石,數量豐富,這二十年來,由各地引進臺最重要的印材有福建的壽山石,浙江的昌化石與青田石及蒙古的巴林石等四大產區。這十幾年來海內外有許多有心人士,出版介紹以這四大產石地所出產的印石為主的書就有數十本之多,目前還在持續的增加中,使得大眾對印石的了解越益全面且深入。但早期影響臺灣篆刻界最深的泰來石,到目前為止,並沒有相關資料可查,因此希望藉由本書的出版,把泰來石美麗的色澤及細膩質地儘可能真實的呈現出來,讓大家對泰來石有初步的認識,進而喜歡它。


  

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這是一篇隱藏文章。

邓石如篆刻

 邓石如的篆刻是从徽派入手的。晚明至清初的徽州地区印人是一个强势群体,对周边的辐射力持久而广泛。在邓石如三十六岁到四十一岁的作品中,还可以找到摹习何震、梁袠的例子。“折芳馨兮遗所思”、“聊浮游以逍遥”(图1)两印即是。显然,此期邓氏进一步夯实了对徽宗圆劲婉转一路朱文的把握能力,同时又融入了“以书入印”的因素,遂表现出更多的自然率真情性。

    “淫读古文甘闻异言”(图2)、“意与古会”(图3)、“江流有声断岸千尺”(图4)是这一时期有代表的创作,可以视为邓氏一生的基本风格。“淫”印以小篆作白文,是颇为大胆的突破,不甘落入前人“朱文用秦、白文用汉”的陈规。此印在布局上并无突出的匠意安排,流露明确的自然主义倾向,给人以一气呵成的气势。在刀法方面,此期作品则开始走出徽派印人讲求笔画匀整、工致的习尚,以较为自由的运刀手法表现线条,走刀如笔、转运轻浅的特点已经形成。从这一点上看,邓石如刀法的“写意”性格也已经十分鲜明。


    “意与古会”与“江流有声断岸千尺”在章法上颇有特色。前者三密一疏,构图自有空灵之处;后者以对角虚实相互交叉,读来饶有起伏,是作者的匠心所在,堪称绝胜之作。


    更为自由率性一路朱文风格,大约在他中年所作“陶然有余欢”(图5)、“写真石貌寻常人”等印作中达到极致,刀法也益加自然畅达,因而刀笔之下别具风格。吴熙载承接衣钵,将之推向若无其事的境地,完成了邓派刀法的构建。他四十六岁到五十五岁前后遗存的作品较多,其中刻予罗聘者为一大宗。此外尚有“一日之迹”、“十分红处便成灰”(图6)、“疁城一日长”(图7)等,都是邓氏的经典作品。这些作品风格上较之前一阶段又有变化,即由相对稳健走向灵活洒脱,更加注重书写的意态,可以说几乎完全是以书为印,邓氏个性的特色十分强烈。

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刻石用的刀是平口式刀。口是平的、兩面開刃,開刃的斜度為二十至三十度角,如四十五度以上的角度,因為太鈍,不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印,刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印,刻銅時用斜口刀,刻玉時用鑽式刀,刻木竹用薄刃刀,如刻草書邊款, 除用平口刀外,也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至於刀的長度,則以手持不重,且超過食指一倍為度,大約足十五公分左右,在刀桿上都需要纏棉繩或籐條,以便於把持。

刻刀之於篆刻,就像毛筆之於書法一樣,是必不可少的工具。刻刀刀角的大小、銳鈍、平斜,刀桿的長短、粗細、方圓、輕重,無不直接影響刻印的效果。一般選用雙面平口刀,刀口兩角呈90度,刀口出鋒角度以20度至45度為宜,角度小刻出的線條流暢但缺少含蓄,角度大則厚重缺乏爽利。與之相應,刀刃的銳鈍也應適度,根據不少篆刻家的經驗,認為刀刃不宜太銳或太鈍。刀桿的長短、粗細、方圓、輕重,要根據自己的手感、手型和習慣、愛好來決定。
直式磨刀法:刀幹與磨刀石方向平行,將刀刃貼緊於磨刀石上,右手握住刀幹,由外向內拉,重壓輕移,重覆多次即可。注意刀刃不要來回雙向移動,以免刀鋒鏟到磨刀石,反得效果。磨時,磨刀石要保持濕潤。

橫式磨刀法:刀幹與磨刀石方向垂直,將刀刃貼緊於磨刀石,右手握住刀幹,左手指頭壓緊近刀刃處,雙手齊力,來回在磨刀石上研磨,重壓輕移,反覆多次即可。注意刀刃要完全服貼於磨刀石上,否則刀刃容易偏斜。磨時,磨刀石也要保持濕潤。

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篆刻工具 刻刀刻刀是篆刻最主要的工具.刻刀的優劣.直接影響篆刻的 效果.當今篆刻家,多數以石章為主要印材,故刻刀用一 般鋼材即可為之.但因石章產地,質地不同,有些比較堅 一般鋼材做的刻刀刻不動,容易損壞刀刃,故最好用比較 堅硬的鋼材做刻刀,如封鋼,白鋼,鎢鋼等.這種刻刀. 筆,指鉛筆和毛筆,寫印稿用.

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一、刻刀

刻石用的刀是平口式刀。口是平的、两面开刃,开刃的斜度为二十至三十度角,如四十五度以上的角度,因为太钝,不易入石。刀刃薄的適宜刻爽利一類的印,刃身厚的適宜刻蒼渾一路的印,刻銅時用斜口刀,刻玉時用鑽式刀,刻木竹用薄刃刀,如刻草書邊款,除用平口刀外,也可以用吳讓之式四面有刃的尖刀。至於刀的長度,則以手持不重,且超過食指一倍為度,大約足十五公分左右,在刀桿上都需要纏棉繩或籐條,以便於把持。

二、砂纸

磨石章必須用水砂紙,不可用木工用的砂紙,磨時墊於小塊玻璃板下方再加水磨。準備三百二十號、八百號與一千五百號三種砂紙,粗磨用三百二十號紙,磨細則用八百號,如果印身磨光,則用一千五百號紙。

三、印床

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()功夫茶壺(又稱小壺)
◎起源:相傳自明朝金沙僧開始,有小壺的製作,不論在土質、造型、詩詞、雋刻等,都有其藝術價值,今天我們介紹的是依其把的拿法,也是一般人最常聽到的稱呼方式。
◎種類:一般常見的功夫茶壺,又可區分為六種,分別為正把、倒把、提樑、側把、飛天、握把拿法:我們先介紹正把、倒把及握把,其餘三款,則需視個人情況及壺的造型別適用之。
1.正把壺、倒把壺 以大拇指及中指拿起壺把,食指 抵住壺鈕,手自然放鬆,回正時以無名指及小指 扶正即可。
請特別注意第一張圖與第三張圖,手指頭拿法的不同點。

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(1).普洱茶的功效:

现代医学研究证明的普洱茶功效近年来,国内外医学和茶学专家对普洱茶功效的研究有了新的进展,证明普洱茶对人类的健康有着良好的功效:

 a、 降脂、减肥、降压、抗动脉硬化

法国巴黎圣安东尼医学院临床试验证明:“云南普洱茶对减少类脂化含物、胆固醇含量有良好效果”。昆明医学院也对云南普洱沱茶治疗高脂血病作了55例临床试验,并与降脂效果较好的药物安妥明治疗的31例对比,结果证明普洱茶的疗效高于安妥明。饮茶能够降低血液中的血脂及胆固醇,令身体变得轻盈,

这是因为茶里的酚类衍生物、芳香类物质、氨基酸类物质、维生素类物质综合协调的结果,特别是茶多酚与茶素和维生素C的综合作用,能够促进脂肪氧化,帮助消化、降脂减肥。此外,茶多酚能溶解脂肪、而维生素C则可促进胆固醇排出体外。

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﹝新壺的處理﹞

  (1)新壺使用前必須先做一番處理,有些新壺會在上面打上臘或油質,甚至帶有土味與雜味。傳統方法就是先用清水小火煮過後,再用牙膏刷洗一番,再換過清水煮沸後,放入一些茶葉一同煮半個小時,再把壺取出,放在通風處晾乾,要使用時,先用沸水沖過就可以了。

         (2)另一方法-水淨法-。。,再用牙膏、牙刷刷洗一番。

         (3)處理後先當茶海用,請勿直接泡茶,等茶壺士味去處後

再開始使用。

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現代小孩的味覺,被很多可樂零食訓練得習慣於甜味,對於這種自然茶水的甘甜,還須要一些時間去經驗。不過,許多孩子逐漸地學會從苦澀中體會出甘甜的清香。
現代社會的緊張生活,許多父母沒有時間和孩子一起成長。基於此,圓緣茶會的陳翠卿老師,將中國傳統的茶道精神帶進幼稚園中,請家長共同參與,使泡茶成為輕鬆的親子遊戲,在教小朋友如何泡茶當中,同時學習謙讓平和的處事態度。
把泡茶當成遊戲
陳老師目前任教於土城國中,是水心茶友會的榮譽會長。她說,圓緣茶會不僅僅是品茗而已,更是要將「圓緣」的精神,透過以茶會友的形式,表現出來。針對喜歡玩的小朋友,陳老師準備了一些小餅乾和無數的鼓勵,讓孩子的天真自然流露。孩子把泡茶當成遊戲,茶具變成了孩子的玩具,而圓緣茶會的人文味,無形中成了孩子的遊戲規則。這是一種結合倫理與生活創意的親子生活。
走進台北東區一所美語幼稚園裡,媽媽們已經和天真活潑的小朋友準備好了茶具,端正地坐著。當陳老師還在耐心地講解時,小朋友們已經忍不住躍躍欲試了。陳老師一邊示範,一邊要小朋友跟著做。首先,置入適當的茶葉,然後,就看著孩子們的小手,拿著保溫壺,往茶壺內小心翼翼地倒出熱水。

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